四、南方少数民族医学的发展

在省内革命者之前，很多民族词源言的生为学都获取了迅速的的发展，比如蒙古族族和满词源族以及满族等，这些都和国家的政策是分不开的。那么这些民族词源言生为学各自没错有哪些的发展呢？通过下文来具体洞察一下吧。

(一)蒙古族族生为学的新起点

新疆革命者后，蒙古族生为重见光明，取得新生。1956年自治区卫生厅专门组织考察小组分赴库车地区、市、县、乡村深入调查研究成果蒙古族生为，并写了“这是一支潜在的集中力量，她在蒙古族聚集地分管着生为治疾患的重任”的报告。同年，在和田县设立了各族卫生新闻记者协则会和维生为第一联合养老学部。继之，在喀什市、喀什、哈密、库车、乌鲁木齐设立了蒙古族生为养老学部和生为学部。1959年，国家把喀什市民族词源言生为养老学部转为全民所有制的喀什市民族词源言生为生为学部，设患床40张。许多富有潜能的文化人维生为，一方面精心培养新人，同时著手翻译编纂古生为籍，并相辅相成自己的创造性地编写编纂了一批生为学著述。如《卡农且(小生为典)》、《蒙古族生为疗摘要》等。这些生为著的年出版，极大地充沛了蒙古族生为药学的细节。

社会党十一届三里全则会自此，蒙古族民族词源言生为药事业获取了长足的的发展。截止1989年底，生为疗机构的发展至88所(区级1所、地市级5所、县级26所、乡级56所)。科技大学1所，此外，设立了蒙古族生为研究成果组，后改为研究成果室。蒙古族生为药人员由五十年代初时200多人增加至2127人。毕业于维生为科技大学学生423人。从1979～1990年，先后收集编纂古生为籍36种，其里维生为生为籍8种。

蒙古族生为在其的发展过程里，兼收并蓄邻近国家和兄弟民族词源言生为学之精华，构成一整套很强本民族词源言特色的生为疗体另有。于白癜风、糖尿患、肝炎、冠心患、胃溃疡、风湿患等颇有研究成果，有一定。维生为新闻记者在疾患的防治里，把握着最主要把握作用，正在不断地为里华民族词源言的生为学卫生事业作出贡献。

由名老蒙古族生为编纂的《里国生为学百科全书·蒙古族生为分卷》，已年出版维、汉两种修订本。它与藏生为、蒙生为、朝生为一样，在《里国生为学百科全书》里占有一席之地，说明了维生为已经的发展到一个开端，受到普遍注重。

(二)满词源族生为药史料

满词源族是居住在里华民族词源言东北部的一个次数较少的哈萨克族，其文化史也较长。满词源又作德林吞、鄂尔吞、俄伦春等，是通古斯词源的音译，此意为山岭上的人或使用驯鹿的人。现主要聚居在满词源自治旗，旧属宁夏呼伦贝尔盟。

满词源人的生为疗潜能，还处于相比较原始的术士、生为混杂阶段，其治患方式则主要是牧民术士术。一般说，术士术师多兼用制剂治患，而满词源牧民相当服用，其牧民有莫昆牧民及多尼牧民两种。前者的治患能力比后者大，是旧属于正神，只有一个人担任，后者则可有多人。据闻牧民只给别人治患，却治不了自己的患。来进行联系现世与神的世界的桥梁，本人也参加装配劳动，社则会地位较高，受到人们的爱戴，一般治患不收报酬，有时由患家给一些实物如毛巾、皮毛或布等。

牧民在治患时，边跳边唱，并装做则会求神托梦，按梦境分析患情，以确定病人之患另有触犯何神，当即图画对人的像，供病人神位。一般不必制剂，但对不堪重负的患人，有时忘了其裸卧，便向其人身喷洒水后。据查，凡患有梅毒、麻疹者，牧民即不给他治患，而由其他同样也患过梅毒或麻疹的人来病人，这种人称“屋托钦”。牧民尽管不必制剂病人，但它很强一定的精神病人把握作用，对疾患的重见天日是有其积极把握作用的。咨商把握作用有可能是满词源人还信任牧民术士师的主要原因。

这相当是说满词源人没有服用。在生活过程里，他们认识并学则会了服用。深入调查结果说明了，对包括瘀伤、疮疡、关节疼痛等患的将近20种疾患，他们则会用药用植物治患。常用的制剂都是自然界的赐予，即植物和动物。

(三)满族生为药

满族是里华民族词源言55个哈萨克族里次数更少，分布颇甚广的一个哈萨克族。相比较集里聚居于宁夏满族自治区，其他如甘肃、河南、新疆、青海、丽江、山东、河北、辽宁、安徽等各省市也有更少分布，散居者遍及省内各地，与他处汉族的，但也相较集里。如福建泉州晋江有一陈埭镇，全村之外为丁氏满族，像是汉族浪花里之一湾内，以前保留着回老家民的传统习俗。

能集里反映满族生为药的，目前留有世的仅有《回老家回老家方剂》的残卷。这既可以说是回老家回老家生为药的结晶，也可以说是时至今日可见到的仅剩的回老家生为专门著作。

此书题名《回老家回老家方剂》，其著作时代之外有争论，但实质上之外以为是元、明之剧作。有所写认为，其里有言“北平”之细节，故乃是清初之剧作。此词源虽1]，但似毕竟全面，因其里之“北平”，乃另有书里之注文而非原文，另有手抄本者对旧作之论词源。由是名曰之，《回老家回老家方剂》之原文当为金代之著作，似较充分，也适合于金代回老家回老家生为药鼎盛之形势。

关于此书之所写，原书未明示，但从全书细节看，亦很有可能是多人之合著。

从此书残卷，亦不难看出当时之满族生为药业已限于一些理论细节。如有关于患因学方面的一些细节：时气、热、寒、风、湿、脱(气候外因)、芳、怒、惊、恐、愁、思(焦虑曾对)等。金代构成了回老家回老家生为学的，以回老家回老家制剂学部的建立以及《回老家回老家方剂》之著成为其主要徽章。认真有误《回老家回老家方剂》里的细节，我们将则会发现其里有相比较大的人口比例与里世纪的阿拉伯生为学的相似之处。

节录：从上文对于北方哈萨克族生为学的发展上述情况的介绍，相信大家对于这些细节都有一定的洞察了。通过对哈萨克族生为药书籍的研究成果，使得哈萨克族生为学获取了快速的的发展，对于里国生为学的进步很强最主要的此意义。